總集類
別集類
重送李审却赴广州序 前 人
吁嗟乎苍梧之片云或随风而东或随风而西片云既
如是孤客亦如是昨日李生言归湘东今日李生将赴
南海昨日今日岂有二李生乎亦犹前日苏秦与今日
苏秦不殊耳所以然者何耶盖乘流则进见几而作明
有志于四方非凝滞于一途其中或有不得已之事亦
不怪有也昔孔子尝为东西南北之人张仪亦为燕赵
齐楚之客其已乎沧波远天混和暮色孤舟一去曷日
而旋归哉
送标和尚归南岳便赴上都序 前 人
南岳有大比丘其名曰道标性聪惠(一作 慧/通 用)颖悟通于
禅门精于律仪善于说法该于儒术是以禅师伯之律
师仰之法师宗之儒流服之自登戒坛凡四十馀夏致 (第 4a 页)
吁嗟乎苍梧之片云或随风而东或随风而西片云既
如是孤客亦如是昨日李生言归湘东今日李生将赴
南海昨日今日岂有二李生乎亦犹前日苏秦与今日
苏秦不殊耳所以然者何耶盖乘流则进见几而作明
有志于四方非凝滞于一途其中或有不得已之事亦
不怪有也昔孔子尝为东西南北之人张仪亦为燕赵
齐楚之客其已乎沧波远天混和暮色孤舟一去曷日
而旋归哉
送标和尚归南岳便赴上都序 前 人
南岳有大比丘其名曰道标性聪惠(一作 慧/通 用)颖悟通于
禅门精于律仪善于说法该于儒术是以禅师伯之律
师仰之法师宗之儒流服之自登戒坛凡四十馀夏致 (第 4a 页)
绣巾兰缸迾耀金炉飏熏桐柏双教方诸兼
学并證心清俱漏身浊离有离无且华且朴结号虚皇
筌法正觉药徵质莹禅感 慧通 飞行欻恍扪景带虹振
苦排鄣还明返聪物言是力我见无功纷纭今古汗漫
两仪三相幻惑舟壑自移缘来则应不虑不为 (第 36a 页)
学并證心清俱漏身浊离有离无且华且朴结号虚皇
筌法正觉药徵质莹禅感 慧通 飞行欻恍扪景带虹振
苦排鄣还明返聪物言是力我见无功纷纭今古汗漫
两仪三相幻惑舟壑自移缘来则应不虑不为 (第 36a 页)
天雨宝华及奏众乐摩腾复坐法兰说
世后宫阴夫人王婕妤等百九十人司空阳城侯刘善
峻等二百六十人四岳道士吕 慧通 等六百二十人京
都张子尚等三百九十一人俱出家引吴书阚泽对吴
主云褚善信费叔方自感而死为證考之汉史明帝 (第 17b 页)
世后宫阴夫人王婕妤等百九十人司空阳城侯刘善
峻等二百六十人四岳道士吕 慧通 等六百二十人京
都张子尚等三百九十一人俱出家引吴书阚泽对吴
主云褚善信费叔方自感而死为證考之汉史明帝 (第 17b 页)
革召侍御兄弟戒曰勉之务壹体毋
授人间也取贷劵悉火之曰不以虚名贻若怨也陈孺
人者成均祭酒霁孙女也少而美 慧通 内则善女工其
相君也能成君于德为生侍御而卒仅二十有一继娶
吴有子三人晋锡又锡蓄锡其详具志中盖公卒之一 (第 22a 页)
授人间也取贷劵悉火之曰不以虚名贻若怨也陈孺
人者成均祭酒霁孙女也少而美 慧通 内则善女工其
相君也能成君于德为生侍御而卒仅二十有一继娶
吴有子三人晋锡又锡蓄锡其详具志中盖公卒之一 (第 22a 页)
桑之庆而既而南归则丽水君方以忧服归江陵而以
予通家且能累太君之行而属以志也予何敢辞太君
章姓江陵人幼 慧通 刘向列女传司徒公就塾必抱书
㡘过太君门太君父见司徒公爱之即以太君许字司
徒公而太君父卒时太君有二弟提 (第 11b 页)
予通家且能累太君之行而属以志也予何敢辞太君
章姓江陵人幼 慧通 刘向列女传司徒公就塾必抱书
㡘过太君门太君父见司徒公爱之即以太君许字司
徒公而太君父卒时太君有二弟提 (第 11b 页)
福源寺田记 王公振
田畴利天下尚矣神农作耒耜后稷教稼穑一或去食
人类绝矣释氏虽以虚无为教非田畴则何以哉福源肇
于梁之大同废于隋之大业复于唐之贞观大于国朝
之绍兴殿宇巍然古迹仅存东西廊庑映带皆比年草
创之规模也寺之初未有阡陌庆元改元比邱志宁矢
心发愿营浮屠宫抵仪真会里人劳公檀越相与言曰
学道无有自虚空入者常住二时盖谋饘粥之计乃慷
慨兴念与钱三十万归今之常住 慧通 戮力营置田二
十一亩有奇慧明又募众积勤累年合为八十馀亩岁 (第 34b 页)
田畴利天下尚矣神农作耒耜后稷教稼穑一或去食
人类绝矣释氏虽以虚无为教非田畴则何以哉福源肇
于梁之大同废于隋之大业复于唐之贞观大于国朝
之绍兴殿宇巍然古迹仅存东西廊庑映带皆比年草
创之规模也寺之初未有阡陌庆元改元比邱志宁矢
心发愿营浮屠宫抵仪真会里人劳公檀越相与言曰
学道无有自虚空入者常住二时盖谋饘粥之计乃慷
慨兴念与钱三十万归今之常住 慧通 戮力营置田二
十一亩有奇慧明又募众积勤累年合为八十馀亩岁 (第 34b 页)
跋谢尚书墨迹后
宋南渡后古文清江谢尚书为首称而其文无集不可
悉见龙山西福寺谢公平昔熟游之地尝为撰云海众
堂记文刻在石而墨迹照寺中间流落它处大德丁酉
寺僧充齐再得故物于既失之馀袭藏唯谨可谓知所
重者齐又医药济人是能以佛慈惠心为心也齐之上
普 慧通 儒佛书副讲主席其上师乘又其上与俱俱师
号不群乘师号梅山慧号愚泉齐号石厓云
跋刘忠肃公与朱文公帖 (第 7a 页)
宋南渡后古文清江谢尚书为首称而其文无集不可
悉见龙山西福寺谢公平昔熟游之地尝为撰云海众
堂记文刻在石而墨迹照寺中间流落它处大德丁酉
寺僧充齐再得故物于既失之馀袭藏唯谨可谓知所
重者齐又医药济人是能以佛慈惠心为心也齐之上
普 慧通 儒佛书副讲主席其上师乘又其上与俱俱师
号不群乘师号梅山慧号愚泉齐号石厓云
跋刘忠肃公与朱文公帖 (第 7a 页)
封乌拉坚巴制
粤有高僧来从西域式弘内教爰锡嘉称乌拉坚巴历
世勤脩一源不昧宝月长临于逝水慈云随起于祇园
远探夙智之因如指其掌广说真如之缊实契予心绍
隆佛种之传以称国师之号可特授智胜妙行宿 慧通
应圜悟佑福国师
封戬藏布制
象教之行国家所尚宜申嘉号用表高僧戬藏布性本
天成世隆佛种昔弘宣于内典 (第 9a 页)
粤有高僧来从西域式弘内教爰锡嘉称乌拉坚巴历
世勤脩一源不昧宝月长临于逝水慈云随起于祇园
远探夙智之因如指其掌广说真如之缊实契予心绍
隆佛种之传以称国师之号可特授智胜妙行宿 慧通
应圜悟佑福国师
封戬藏布制
象教之行国家所尚宜申嘉号用表高僧戬藏布性本
天成世隆佛种昔弘宣于内典 (第 9a 页)
聿怀多(阙/)明德惟馨民以□(阙二/字)
耕千耦梵梵黍稷于骨(阙二/字)永(阙/)不(阙五/字)中明 慧通(阙/) 若五大夫服厉(阙四/字)为(阙/)掌领(阙/)书(阙二/字)单钱复不(阙/)
吏(阙五/字)若其( (第 3b 页)
耕千耦梵梵黍稷于骨(阙二/字)永(阙/)不(阙五/字)中明 慧通(阙/) 若五大夫服厉(阙四/字)为(阙/)掌领(阙/)书(阙二/字)单钱复不(阙/)
吏(阙五/字)若其( (第 3b 页)
封宜人罗母萧氏墓志铭
吾邑西冈罗文庄公家范有柳氏之严阃内惮之独其
仲子太守君珝配萧宜人事事祗慎当公所瞩宜人讳
妙华性 慧通 书自韶齿入门即能简服御涓簠簋宜室
家其妯娌臧获之间邕邕然悦也酒醴胾羹醯酱米盐
果饴篚匜靡密事井井然辨 (第 5b 页)
吾邑西冈罗文庄公家范有柳氏之严阃内惮之独其
仲子太守君珝配萧宜人事事祗慎当公所瞩宜人讳
妙华性 慧通 书自韶齿入门即能简服御涓簠簋宜室
家其妯娌臧获之间邕邕然悦也酒醴胾羹醯酱米盐
果饴篚匜靡密事井井然辨 (第 5b 页)
满月之图像。身心俱净。于是锱铢轩冕。糟粕邱坟。年十有
三。违亲入道。于邺西云门寺。依止稠禅师。稠公禅 慧通(阙) 戒行勤苦。道标方外。声溢区中。(阙)睹暗投欣然惊异。即授
受禅法。数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸 (第 06b 页)
三。违亲入道。于邺西云门寺。依止稠禅师。稠公禅 慧通(阙) 戒行勤苦。道标方外。声溢区中。(阙)睹暗投欣然惊异。即授
受禅法。数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸 (第 06b 页)